رفع اعضال و دفع اشكال ملخص آنچه را كه در خصائص فاطميه از كلمات علماء راجع به اين اشكال آورده است اين است كه مىفرمايد از مشكلات مطالبى كه در السنة و افواه خواص و عوام از صدر اسلام شايع بوده و هست و علماء اعلام از قديم و حديث متعرض حل و توضيح آن شده‌اند تزويج زينب و رقيه است بابو العاص بن ربيع و عثمان ابن عفان در حالت شرك و كفر يعنى چگونه پيغمبر راضى شد دخترهاى خديجه را بكفار بدهد چه از پيغمبر بود يا نبودند دليل بر جواز اين مناكحه و مزاوجت چه بوده . شيخ مفيد و سيد مرتضى از اين اشكال جوابها داده‌اند شيخ مفيد در مسائل سرويه در جواب سؤال سائل چند قسم بيان فرموده از آن جمله مىفرمايد و ليس ذلك باعجب من قوم لوط حيث قال لقومه هؤلاء نباتى هن اطهر لكم با آنكه آن قوم كافر و گمراه بودند و خداوند در هلاك آنها اذن داده بود و لوط ايشان را بنكاح دختران طاهرات خود دعوت نمود پس چه ضرر دارد پيغمبر ما اين دو دختر را پيش از بعثت به دو كافر داده باشد با آنكه هر دو عبادت اصنام مىكردند عتبته بن ابى لهب و ديگرى ابو العاص بن ربيع چون رسول خدا مبعوث گرديد بين ايشان تفريق نمود عتبه بر كفر وفات كرد و ابو العاص بن ربيع اسلام آورد و او را بنكاح اول به او برگردانيد و هرگز جناب رسول خدا موالى كفر نبوده و از ايشان در هر حال تبرى داشت و آن دو دختر را بعدا بعثمان تزويج كرد و ممكن است كه تزويج پيغمبر بر ظاهر اسلام بوده به جهت علم آن حضرت بعاقبت ابو العاص كه اسلام خواهد آورد و همين‌طور علم به حال عثمان و بقاي اسلام ظاهري او چه آنكه اقرار شهادتين همان موجب حفظ دم و جواز مناكحه است و ممكن است اين قسم از مناكحه را خداوند متعال براى پيغمبر مباح كرده باشد . و از جمله خصايص آن حضرت باشد و ممكن است كه تكليف قبل البعثه با بعد البعثه فرق داشته باشد و آن حضرت قبل از اينكه مامور بتبليغ بشود براى تاليف قلوب يك دختر خود را به پسر عمويش عتبته بن ابى لهب داد و اللّه العالم